{"id":790,"date":"2019-10-30T16:35:36","date_gmt":"2019-10-30T16:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/sperzelhp.de\/?page_id=790"},"modified":"2019-10-30T16:41:58","modified_gmt":"2019-10-30T16:41:58","slug":"zazen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sperzelhp.de\/?page_id=790","title":{"rendered":"Zazen"},"content":{"rendered":"\n

Zazen, die Meditation im Sitzen, ist die Haltung, in und mit der Buddha vor 2600 Jahren erwachte und zu der \u00dcberzeugung kam, die Ursachen und Hintergr\u00fcnde menschlichen Leidens erkannt zu haben. Darauf aufbauend schuf er einen gangbaren Weg, Leiden zu beenden. Das Sitzen in Meditation steht auch heute noch im Mittelpunkt dieses Weges des Buddhismus. Auch im Zen, eine seiner eindrucksvollen Ausformungen, ist das so. Zen allerdings zeichnet sich dadurch aus, das es keinerlei Spekulation zul\u00e4sst, ja mehr noch, es versucht, sogar die Sprache, die zum Denken notwendig ist, von der Spekulation zu befreien. Daher nennt man die Zen-Lehre auch \u201edie Sprache ohne Worte\u201c. Zen versucht, dualistische Trennungen aufzul\u00f6sen. Zen versucht, nicht zu urteilen; weder \u00fcber sich selbst noch \u00fcber andere noch \u00fcber Dinge. Trennungen und Urteile sind willk\u00fcrlich und haben keinen Bestand. Was heute als falsch erkannt wurde, kann morgen bereits richtig und \u00fcbermorgen wieder falsch sein. Daher enth\u00e4lt sich der \u00dcbende jeglicher Festlegung. Er verweilt inmitten der Wogen des Denkens still und enth\u00e4lt sich jeglicher Bindung. Das Sitzen in Stille ist keine leichte Aufgabe. Es t\u00e4glich zu \u00fcben ist der Weg, den Zen vorschl\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

Sitzen kann man im Zazen in verschiedenen Haltungen. Gew\u00f6hnlich sitzt man auf einem Kissen auf einer Sitzunterlage in einer kreuzbeinigen 1<\/a><\/sup> Haltung oder sitzt mit einer Unterst\u00fctzung 2<\/a><\/sup> im Fersensitz. Auch das Sitzen auf einem Stuhl kann erforderlich sein, wenn andere Haltungen aufgrund der physischen Verfassung nicht m\u00f6glich sind.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Zazen<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Aufmerksamkeit w\u00e4hrend des Sitzens ist einerseits auf das Wach-Bleiben und andererseits auf die Wahrnehmung des K\u00f6rpers (Erdung) gerichtet. Meditationsobjekte finden nur dann Eingang in die Praxis, wenn ein Verweilen in der Stille nicht erreicht werden kann. Hierzu sind dann Atemkonzentrations\u00fcbungen und Formen der Erdung (Hara) angezeigt. Gedanken zu haben ist in der \u00dcbung des Zazen ganz normal. Die Aufgabe besteht darin, ihnen nicht mehr Raum zu geben als notwendig, sie also nicht weiter auszuformen, sie nicht weiterzutragen und nicht an ihnen zu kleben. Sie kommen ungefragt und gehen ebenso. Weiterhin ist es nicht erforderlich, irgendwelche Zust\u00e4nde oder Bewusstseinsh\u00f6hen zu erreichen. Selbiges wird von Meistern oft als Ballast bezeichnet und es gilt, auch dieses Haben-Wollen aufzul\u00f6sen. In Zazen ziehen Bilder, Gedanken und Stimmungen wie Wolken am Himmel vorbei und l\u00f6sen sich von selbst auch wieder auf. Der \u00dcbende hat damit nichts zu tun. Auch an der Stille zu h\u00e4ngen lehnt Zen ab. Was bleibt ist … nichts.<\/p>\n\n\n\n

Wenn in der Stille des Zazen jedes Wort vergessen ist,
erscheint es vor euch in Klarheit.<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n

In der Konzentration auf eine \u00dcbung zu sein ist Dharana (Konzentration). Wir \u00fcben darin, zur Ruhe zu kommen. In einer flie\u00dfenden Aufmerksamkeit zu sein ist Dhyana (Chan, Zen), die Meditation. Wir \u00fcben darin, K\u00f6rper und Geist zu betrachten, ohne involviert zu sein. In einer Versenkung zu sein ist Samadhi (Versenkung). Hier ist eine Zeit lang weder K\u00f6rper noch Geist anwesend und die Zeit steht kurz still. In seiner Folge wird Leiden ertr\u00e4glich und der Alltag flie\u00dft leicht. Aber Samadhi ist nicht Erleuchtung. Diese kann weder ge\u00fcbt noch angestrebt werden. Die Meister sagen, sie setzt von selbst ein, wenn K\u00f6rper und Geist abgefallen sind. Dann erlischt alles Leiden.<\/p>\n\n\n\n

Es bleibt also viel zu tun, denn:
Die Frage von Leben, Leiden und Tod ist bedeutsam,
darum karge 3<\/a><\/sup> mit der Zeit…<\/b><\/i><\/p>\n\n\n

<\/div>
  1. Lotus, halber Lotus, Burmesischer Sitz ↩<\/a><\/span><\/li>
  2. Kissen, B\u00e4nkchen, Decke ↩<\/a><\/span><\/li>
  3. knapp, d\u00fcrftig, gering ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>
    \"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Zazen, die Meditation im Sitzen, ist die Haltung, in und mit der Buddha vor 2600 Jahren erwachte und zu der \u00dcberzeugung kam, die Ursachen und<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":782,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-fullwidth.php","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-790","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=790"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":794,"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/790\/revisions\/794"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/782"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}